INVISERE et Viscre mysteria

INVISERE et Viscre mysteria

Latinis Scriptoribus passim est simpliciter μυεῖςθαι, h. e. inittari Sacis Eleusinis. Non raro enim ἐπόπτευσιν cum μυἠσει confundunt Auctores, inter quos Tertullian. adv. Valentin. Epoptas vocat, qui Mysta tantum erant, et Seneca, cum air, Elensina srvat, quod ostendat revisentibus; revisentes vocar τοὺς δεύτερον ἐποπτεύσαντας, quasi prima et secunda ἐποπτεία diceretur. Alias ἐποπτεία proprie secunda initiatio fuit, quae τὴν μόησιν post quinquennium communiter secuta est. Sicut autem vocabula haec, ita et utriusque initiationis tempora, in unum nonnumquam confusa sunt. Sic enim Hadrianus Imp. semel sacris illis initiatus, quidaquid hbuêrunt illa secreti arcanique, simul percepit, ut et Marcus Antonius, aliique Principes, qui sibi hunc honorem deferri voluêre, ut non diversis vicibus initia susciperent et in sacrarium intimum admitterentur, sed uno eodemque tempore utrisque participarent, τοῖς μυςικȏις καὶ τοῖς ἐποπτικοῖς. Id quod iam olim Demetrio ab Atheniensibus erat indultum. Vide Salmas. ad Spartian. in Vita Hadr. et ubi de Eleusiniis Sacris.